UN MUNDO DE MUNDOS

Aprovechando el fin de semana en San Salvador, por eso de darnos de alta en la embajada y recoger las invitaciones a la recepción con los reyes (ingenuas, no fuimos incluidas), paseamos por los diferentes mundos de la capital.

Las calles mercado hasta arriba de gente, de cosas, de ruidos, el orden más caótico jamás organizado...

La universidad nacional, forrada de carteles dirigidos a la poli y al gobierno "Vivo se lo llevaron, vivo lo queremos de vuelta" (tarde, porque ya hayaron el cadáver), de uno de los líderes estudiantiles, aún se respira ese aire juvenil de lucha, de inconformismo, de cambio, de preguerra, que España perdió en la década de los 80.

Nos quedamos a dormir en una de las casas que Adess, con ayuda internacional, alquila para estudiantes. Ésta, de 17 jóvenes de 2º y 3º año de carrera, donde comparten cuarto entre 3 ó 4, y ordenador entre todos; estudian en las literas, en la hamaca, en el suelo... ni un sólo mueble, ni una de esas mesas o rincones de estudios, tan necesarios para sacarse la carrera. Tan responsables, tan consecuentes, tan conscientes...

El rito maya del solsticio de primavera, en las ruinas de San Andrés. Unos pocos representante indígenas del pueblo naguat, los tatas (padres ó sacerdotes), y las nanas (madres o sacerdotisas), algunos turistas, pocos nacionales, bastantes cabezas amarillas, y un grupo scout, sacado del mejor barrio de la capital, tan surrealistas, ahí parados, con sus camisas impolutas, tan lejanos a El Salvador que estamos viviendo, tan creídos en sí mismos...

Descalzas y a sol descubierto, invocamos a los espíritus en cada uno de los puntos cardinales, protectores, benefactores, guerreros, sabios....nos dejamos llevar hasta ese punto, casi de inconsciencia, danzando en círculo, hasta la hoguera, a ofrendar semillas, cacao, luces, en favor de la paz mundial.

Dos guardias, arma en mano, vigilan desde el cerro vecino.

Y la madre tierra, y el padre sol, recogen nuestras peticiones. Es época de plantaciones.

Esa noche, en la catedral, acto conmemorativo a la muerte, asesinado de un tiro en la cabeza, hace 26 años, de Monseñor Romero.

El día de su entierro, el pueblo enardecido, empeñado en acompañar por las calles el féretro del buen pastor, dejando 50 vidas más a balas indiscriminadas de la policia nacional.

Vídeos, carteles, fotografías, canciones, números, fechas, nombres, que ponen los pelos de punta, que indignan hasta lo impensable, llegando a odiar y amar al género humano a partes iguales.

La historia del país es una serie de despropósitos, de abusos, que desbordan los límites de nuestra imaginación en lo más oscuro.

Afortunadas nosotras (siempre), que despedimos el acto con los Guaraguao (autores de qué triste vive mi gente en los techos de cartón), en directo.

Domingo 27, día internacional del teatro, encuentro-exposición y muestra de lo que se mueve en el país; en metrocentro (centro comercial al mismo nivel que el de la Moraleja. Con ese orden, esa limpieza, esos precios...)

Y nosotras que nos movemos, en dos días, entre estas lineas divisorias, con toda licencia; por extranjeras, por chelas (blancas), donde unos no llegan, y donde otros no miran.

UN BUEN DÍA

Ayer sábado, fué un buen día, nuestra primera actuación en la comunidad, y la de los "cocolocos" en el foro VIH e inmigración.

Fue muy bien, disfrutamos e hicimos disfrutar. Aquí el humor es muy básico, las caídas, lo escatalógico, las palabrotas, los colores alegres de los trajes, los zapatos gigantes, los maquillajes......

Por la tarde, Antoñito Huevos Fritos, un malabarista granaíno, nuestra visita de fin de semana, hizo un espectáculo en la plaza de la comunidad.
Esta plaza, nada tiene que ver con el concepto de nuestras plazas. Es una explanada, la más grande, donde se pasan las tardes a la sombra de las ceibas, bebiendo leche de soja, comiendo rosquillas de plátano y azúcar, y si eres hombres, jugando a las cartas.

Enseguida se hizo corro, viejitos y niños que en su vida habían visto nada parecido, cómo miraban, cómo reían: cómo aparcaron el resto de sus vidas, dura la más fácil, y por una hora, sólo la magia del payaso y las mazas.

Estamos felices, seguimos felices. Nos gusta salir y que la gente nos salude; preguntarles por sus dolencias, por sus hijos en los estados (unidos); por si llegó el carro de la fruta...

Y el vecino nos cuenta que mató una res, quiere saber si quiremos carne para sopa.

La chica joven, casi niña, nos presenta a un niñito de 4 años, que no es suyo, sino de su hermana, que se fue de ilegal y traspasó la responsabilidad.

Kevin, con 5 años, que sobrevive entre familiares porque su madre lo abandonó, nos cambia flores para el pelo, por besos y juegos.

Y Lucita, y Leti y Osmel, Jaime, Peter, Lita, Chilo, Don Luis, niña Eugenia....(que hace tiempo que no vemos), Sandra, Josué, Elvis, Pedro, Camilito......y más y muchos, que empiezan a diluirse en nuestra vida, que empiezan a ser borrosas. Las líneas de su historia con las nuestras, que empezamos a formar parte de la comunidad....

Ya hay rutinas de calles, y de noches, a las 7 de la mañana, desde el corredor, vemos a las niñas que van a la escuela, y algunas nos saludan, a gritos, y conocemos sus nombres.

Por la noche, la visita casi obligada de los catastróficos, siete calaveras, con más peligro de futuro que cualquiera. Pero ahora, después de todo un proceso de tira y afloja midiendo fuerzas, llegan a casa dando las buenas noches, con canciones de amor fatal y unas guitarras elaboradas con arte y amor en los botes de suavizante.

Anoche, con Antoñito Huevos Fritos, se dedicaron a las pelotas y las risas.

Antes de anoche, trajeron un libro con historias de miedo y en la mecedora se leía a Fausto, mientras se acercaban disimuladamente y miraban a la oscuridad de la calle, intentando asegurarse que el perro no tuviera los ojos rojos inyectados en sangre.

Estamos felices.

Nos gustaría poder transmitiros todas estas sensaciones y emociones, y el único simil que aparece, es un juego (como no). En verano o en invierno, encontrar la temperatura corporal justa y perfecta, ayudada por sombras, mares o café con hielo si es verano; abrigos, guantes o chimeneas, en el frío.

Puedo jugar con la ventaja de las horas, si refresca por la noche, o con el sol del medio día.
Yesta armonía, que dura unos segundos, entre el clima y el cuerpo, es el premio, es la perfección.

Pues aquí, ahora, es como si esa armonía hubiera roto la barrera de los segundos y se hubiera instalado.

No deja de ser una sensación, pero claro, hay días muy duros, historias muy duras, terribles. Y miedos y dudas.

Evaluamos muy seguido para no perdernos en cosas que no nos corresponden, para mantener la cabeza fría, para no dejarnos arrastrar por la miseria, por las soluciones de parches, para sanear emociones que nos sobrepasan, para controlar la indignación que produce la realidad, para no ser optimistas en exceso.... nos ponemos melodramáticas.

Y anoche, después del ensayo con los catastróficos, cena de españoles con Antonio y Ana, con las Mairas, con vino, jamón, aceite de oliva, tortillas de maíz y frijoles; con conversaciones de teatro, de viajes, de recuerdos, de futuros. con cerveza fría y sandía de postre, nos tomamos nuestro vaso de remedio para la cabeza y el alma.

Y brindamos por un buen día

TRABAJANDO

Este es el trabajo que estamos realizando en este momento:

PROGRAMA MUJERES

OBJETIVOS
1. Capacitar a un grupo de mujeres en teatro social y teatro emoción, para que trabaje luego con otras mujeres.

2. Dinamizar socio-culturalmente la comunidad.

DURACION
Todo el año:

1. capacitación.

2. seguimiento.

3. acompañamiento.

HORARIO
Jueves:17:00-19:00

BENEFICIARIOS DIRECTOS
14

BENEFICIARIOS INDIRECTOS

60 mujeres de la comunidad.

PROGRAMA MAESTROS POPULARES

OBJETIVOS
1. Formar a todos los maestros de la escuela en la metodología de la pedagogía del humor.

DURACION
Todo el año

HORARIO
Grupo I:Viernes: 7:30-11:30

Grupo II:Lunes: 14:00-18:00

BENEFICIARIOS DIRECTOS
27

BENEFICIARIOS INDIRECTOS
1000 alumnos de la escuela de Santa Marta.

PROGRAMA COCOLOCOS

OBJETIVOS
1. crear un grupo infantil de payasos que trabaje con COCOSI, en la prevención.

2. Capacitar a una monitora para que lleve al grupo.

3. Dinamizar socio-culturalmente la comunidad.

DURACION
Todo el año:

1. capacitación.

2. seguimiento.

3. acompañamiento.

HORARIO
Miercoles:17:30-18:30

BENEFICIARIOS DIRECTOS
15 niños de 5 a 15 años.

BENEFICIARIOS INDIRECTOS
La comunidad.

PROGRAMA COMPAÑÍA TEATRO Y CIRCO

OBJETIVOS
1. Capacitar a un grupo de monitores para dar teatro y circo y en la comunidad.

2. crear una compañía profesional de teatro y circo.

3. Dinamizar socio-culturalmente la comunidad.

DURACION
Todo el año:1. capacitación.2. seguimiento.3. acompañamiento.

HORARIO
sabados:13:00-15:00

BENEFICIARIOS DIRECTOS
18 jóvenes de entre 15 y 20 años.

BENEFICIARIOS INDIRECTOS
La comunidad.

PROGRAM COLTECOM

OBJETIVOS
1. crear un grupo de dinamización socio-cultural en Sensuntepeque.

DURACION
Todo el año:

1. capacitación.

2. seguimiento.

3. acompañamiento.

HORARIO
Grupo I:Lunes: 9:00-11:00

Grupo II:Jueves: 9:00-11:00

BENEFICIARIOS DIRECTOS
60 jóvenes entre 15 y 20 años.

BENEFICIARIOS INDIRECTOS
Sensuntepeque.

PROGRAMA CATASTROFICOS

OBJETIVOS
1. crear un pequeño grupo de circo con los niños de la calle que más posibilidades tiene de salir de ilegales, o con las pandillas mafiosas.

2. Dinamizar socio-culturalmente la comunidad.

DURACION
Todo el año:

1. capacitación.

2. seguimiento.

3. acompañamiento.

HORARIO
martes:19:00-20:30

BENEFICIARIOS DIRECTOS
6 niños de 11 a 14 años.

BENEFICIARIOS INDIRECTOS
La comunidad.

PROGRAMA ADESS

OBJETIVOS
1. formación metodológica (teórica y prácticamente) de las educadoras de ADESS

2. Dinamizar socio-culturalmente la comunidad.

DURACION
Todo el año:

1. capacitación.

2. seguimiento.

3. acompañamiento.

HORARIO
Teórico:martes: 8:30-10:00

práctico:lunes: 14:00-18:00

BENEFICIARIOS DIRECTOS
5

BENEFICIARIOS INDIRECTOS

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LAS REMESAS

Recuerdo que, desde hace algún tiempo, me dio por jugar a divisiones de dos, es decir, dividir a todo el mundo en dos grupos, “los que si y los que no”, y las propuestas siempre eran diferentes dependiendo del tema que me preocupara en ese momento, así por ejemplo, si estaba escuchando la radio:
“En el mundo hay dos clases de personas, los que escuchan la COPE y los que escuchan la SER”.
Si era un partido de fútbol… “En el mundo hay dos clases de personas, los que ven fútbol y los que no” o “los que ven fútbol y los que ven baloncesto”
De esta manera podía hacer divisiones infinitas:
“los que se peinan y los que n.”
“los que beben cerveza y los que beben vino”
“los que lloran con las películas y los que no”
etc etc etc

Aquí en Santa Marta, y en América Latina en general, estas divisiones son mucho más claras y evidentes y quedan más o menos así:
“En América Latina hay dos clases de personas, los que son de derechas y los que son de izquierdas”
“los que son ricos y los que son pobres”
“los que pertenecen a la iglesia (en cualquiera de sus variedades, el cristo de los últimos días, los del fuego divino, los adventistas de todos los tiempos
…dedicaremos un tema específico a esto, por que promete)
y los que no”
Ylos que, y éste, es digno de reflexión, los que reciben remesas y los que no”

Siendo una remesa, el dinero que envían, ilegales y legales, desde Estados Unidos o Europa, a sus familiares.

Así encontramos dos tipos de casas, las que reciben remesas (ladrillos, suelo, refris, etc) y las que no (chapa y madera).

A estas alturas, la remesa se ha convertido en un factor de des-desarrollo, ya que el recibidor tiene celular, televisión por cable y Niké, y evidentemente ninguna gana, ni necesidad, de trabajar.

Aquí podemos hacer más divisiones:
“los que reciben una remesa real y los que reciben una remesa imaginaria”, que a su vez se pueden clasificar en otra subcategoría:
“los que los familiares no mandan dinero por que no quieren, y los que no lo hacen porque nunca llegaron”

Si seguimos jugando:
“los que dejaron familia en su país y los que no tenían familia”
“los que dejaron a su familia aquí, y allí hicieron una nueva y olvidaron la primera” (este no es un par propiamente hecho, pero si una realidad)

De entre los desaparecidos:
“los que entraron en mafias (drogas, esclavitud o prostitución) o los que asesinaron”
“los que no pudieron y los que no aguantaron”
“los que encarcelaron o los que deportaron”

En fin, posibilidades de pares, infinitas, pero quizás, la que más me gusta sea
“LOS QUE HACEN ALGO Y LOS QUE NO”

PEDRO

Pedro es nuestro vecino de enfrente, tiene diez años y va a la escuela en el turno de la mañana.
Por la tarde lanza piedras al palo de mango de casa con sus cheros (colegas), y si nos cruzamos con él por la calle, habla como el pato donald para hacernos reír.

Hoy Pedro iba con su bicicleta y un machete a la espalda, para cortar jocotes.

Nos cuenta que son cinco hermanos, que sólo dos, él y otro, viven aquí. Que los otros andan por los Estados (eeuu) y que aunque les extraña, ya no recuerda ni cuando se fueron.

Pedro también se quiere ir.

HISTORIAS DE LA GUERRA

PRIMERA Consumo sólo recuerda luces de colores, como fuegos artificiales en la capital.
Sabía que estaban en guerra, pero no la sintió como tal.
Habló de la izquierda como vendidos, los mismos manipuladores que los de Arena.
Aún así, no habló mucho.

SEGUNDA Blanca, era la hija gorda y consentida del ministro de defensa en tiempos de guerra.
Cuenta jocosa que de pequeña era traviesa y una vez regó por el piso la lata de aceite de seis dólares la onza.
¿Guerra? ¿Qué guerra? ahora sus queridos papás que la toleran, aún siendo lesbiana, viven a caballo entre Nicaragua y El Salvador, porque antes tenían cafetales, pero ahora, la tierra ya no da, aunque no explicó si porque el pueblo la compró, o porque las buenas gestiones militares que quemaron el 95% de las tierras, para sacar a golpe de pirómano a los guerrilleros, las arruinó.
Blanca, dice ser una rebelde y justa persona, porque paga a sus trabajadores, los estipulados
120$, aún cuando la canasta básica sean 600$.
Orgullosa de su condición, paga 1000$ por un perro, y otros tantos en ir a Francia y comprar lirios, para cortejar a su enamorada.
Paga 700$ por 5 horas en el hospital, para que le hagan un lavado de estómago a su hermana, porque la pobre no sabe beber tequila.
Y muy humildemente, dice que no se lo cuenta a su papá, que tiene la casa en la zona intocable, de rica, en la capital, y duerme tranquilo, porque está mal del corazón y no lo quiere matar.
¿Guerra? ¿Qúé guerra?

TERCERA Marta, Rafael, Melvin, Amada..... eran universitarios de Sensunte en la capital.
Su ciudad estaba tomada y sólo los militares molestaban cuando buscaban algún subersivo en las casas.
Como el caso del hermano de Amada, que afortunadamente había sido avisado y huyó. Pero el susto de los cañones apuntando a su cabeza, y a la de su familia, aún la hace llorar.
Marta nos cuenta como envolvían los libros como regalos y les arrancaban las pastas y los títulos; como escondieron lecturas prohibidas; como desaparecieron profesores y amigos.

CUARTA Lita vivía en Santa Marta, en alguna hacienda o cantón cercano.
Las tierras eran de dos señores, y ellos se alquilaban.
Dice, con lágrimas en los ojos y en el alma, cómo pasaron el Lempa; después de la política de terror implantada por el gobierno; nos cuenta la matanza, la masacre en el río, nos cuenta como parió a la luz de un candil, con cesárea y un médico internacional.
Pero no nos cuenta que fué de esa hija que ahora tendría 25 años.
Marina, la segunda, que ejerce de anfitriona, continúa la historia con una sonrisa que enmascara ese dolor, que no se puede explicar; de cómo algunas familias que con 8 ó más hijos, abandonaron algunos, por salvar a los otros.
Habla de embarazadas rajadas, de desaparecidos, de mutilados.
Habla sin llorar, mordiéndose la lengua.
Ella nació en Mesa Grande, el campo de refugiados de Honduras, rodeados de palos blancos que si te atrevías a cruzar, allí mismo te balaseaban.
Habla de epidemias, que durante tiempo se llevaba a 7 u 8 personas diarias.
Habla del regreso. De la organización, de la comunidad, y se lamenta de no estar en la universidad.
Retoma la historia Lita, album de fotos en mano, pero sólo cuenta aquellas dónde aparece ella ó Marina; las demás las pasa rápido; sin mirar, sin recordar; sin contar.
Le duele el pie, y la vida

QUINTA Sandra nos da la carpeta de memoria histórica, sólo siete relatos de los muchos recogidos, pero es un trabajo voluntario y el tiempo no da para hacer las transcripciones de la cinta al papel.
Siete historias; la del guerrillero, el mutilado, la campesina que hasta el final no sabía de que se hablaba, el panfletero....
Y luego Sandra nos cuenta la suya.
De cómo se organizaron en el campo de refugiados, de cómo de 12 hermanos quedan cinco.
Y de la familia extensa, sólo la suya, mutilada para siempre, de cómo casi la adoptan, porque nadie la reclamaba.......


Y a estas horas del día, ya no sé cómo sentir. Sólo recuerdo que estábamos haciendo por aquellas fechas.
Disney World y el Mundial del 82, camiseta azul marina de naranjito y ese jugo rojo horrible que me empeñé en que me compraran, y no me lo quería terminar...